تبليغاتX
خط خطی ایمان ظرافت

.

.

شریف ترین دلها, دلی است که اندیشه آزار کسان در آن نباشد
"زرتشت"

ایمیل مدیر : imansadeghi69@YAHOO.COM



RSS
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال شنبه سی ام بهمن 1389 در ساعت 7:50 بعد از ظهر
آدرس وبلاگ جدیدم  

www.hamidsadeghi.parsiblog.com

.:: ::.
امام حسین علیه سلام از دیدگاه دکتر شریعتی
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال جمعه بیست و نهم بهمن 1389 در ساعت 8:41 بعد از ظهر

برخى از سخنرانى‏ها و نوشته‏هاى دكتر شریعتى در مورد شهادت امام حسین‏علیه السلام و حادثه كربلا، از جمله آثار خوب وى به شمار مى‏رود. در این نوشتار سعى خواهیم نمود به حدّ وسع خود، دیدگاه دكتر شریعتى را در این موارد به تصویر كشیم:
 

1. شهید
نوع فهم دكتر شریعتى از مفهوم عالى شهید، برداشتى خالص، عمیق و ناب از فرهنگ اصیل اسلامى است. وى در تعریف كلمه «شهید» مى‏گوید:
"شهید در لغت، به معناى حاضر، ناظر، به معناى گواه و گواهى دهنده و خبر دهنده راستین و امین و هم چنین به معنى آگاه و نیز به معنى محسوس و مشهود، كسى كه همه چشم‏ها به او است و بالاخره به معنى نمونه، الگو و سرمشق است.
«شهید» زنده، جاوید، حماسه ساز، عارف، آگاه، انتخاب‏گر و روزى خوار نعم الهى است و این اصیل‏ترین دریافت از متون و فرهنگ اسلامى به شمار مى‏رود، چنانچه قرآن كریم نیز بدان اشاره مى‏كند. دكتر شریعتى در جاى دیگر مى‏نویسد:
"شهید، قلب تاریخ است؛ هم چنان كه قلب به رگ هاى خشك اندام، خون، حیات و زندگى مى‏دهد، جامعه‏اى كه رو به مردن مى‏رود، جامعه‏اى كه فرزندانش ایمان خویش را به خویش، از دست داده‏اند و جامعه‏اى كه به مرگ تدریجى گرفتار است، جامعه‏اى كه تسلیم را تمكین كرده است، جامعه‏اى كه احساس مسئولیت را از یاد برده است و جامعه‏اى كه اعتقاد به انسان بودن را در خود باخته است و تاریخى كه از حیات و جنبش و حركت و زایش بازمانده است؛ شهید همچون قلبى، به اندام‏هاى خشك مرده بى‏رمق این جامعه، خون خویش را مى‏رساند و بزرگترین معجزه شهادتش این است كه به یك نسل، ایمان جدید به خویشتن را مى‏بخشد. شهید حاضر است و همیشه جاوید؛ كى غائب است؟"
بخش فوق بیشتر رویكردى كربلایى دارد، بدین معنا كه دكتر با نگاه به شهیدان كربلا و فضاى حاكم بر آن، به وصف شهید پرداخته است و الا همیشه اینگونه نیست كه در جامعه‏اى منحط و رو به عقب، سیماى تابناك شهید رخ نماید. شهداى جهادهاى نبى ‏اكرم ‏صلى الله علیه و آله و امام على‏علیه السلام شاهد این ادعاست.

2. شهادت‏
شهادت، بُرنده‏ترین سلاحى است كه هیچ دشمنى را یاراى مقاومت در برابر آن نیست، مرحوم شریعتى در این باره بحث‏هاى مبسوطى دارد كه براى رعایت اختصار، به گزیده‏هایى از آن اشاره مى‏كنیم.
"یكى از بهترین و حیات بخش‏ترین سرمایه‏هایى كه در تاریخ تشیع وجود دارد، شهادت است."
"در فرهنگ ما شهادت، مرگى نیست كه دشمن ما بر مجاهد تحمیل كند. شهادت مرگ دلخواهى است كه مجاهد با همه آگاهى و همه منطق و شعور و بیدارى و بینایى خویش، خود انتخاب مى‏كند!... شهادت، در یك كلمه - بر خلاف تاریخ‏هاى دیگر كه حادثه‏اى است و درگیرى است و مرگ تحمیل شده بر قهرمان است و تراژدى است - در فرهنگ ما، یك درجه است، وسیله نیست؛ خود هدف است، اصالت است؛ خود یك تكامل، یك علو است؛ خود یك مسئولیت بزرگ است؛ خود یك راه نیم ‏بُر به طرف صعود به قله معراج بشریت است و یك فرهنگ است.
امروز این سخنان با پشتوانه سرمایه عظیم انقلاب، جنگ تحمیلى و اندیشه‏هاى ناب حضرت امام ‏قدس سره براى نسل جدید، عادى و جا افتاده شده است؛ لیكن در اواخر سال 50 كه این سخنرانى‏ها ایراد شده، فضاى فكرى جامعه دست خوش تحولات اساسى بود و لزوم ارائه مفاهیم «حماسى اسلامى» به زبان روز و متناسب با زمان، به شدت احساس مى‏شد.
علاوه بر این، خفقان و امنیت پلیسى حاكم بر آن دوره تاریخى، بیانگر شهامت و شجاعت سخنران است؛ به طورى كه بعد از سخنرانى «پس از شهادت» در مسجد جامع نارمك، حاضران تظاهرات با شكوهى برپا كردند.

مرحوم شریعتى شهادت را به دو بخش حمزه‏اى و حسینى تقسیم مى‏كند. شهید مطهرى نیز از منظرى دیگر، بدان مى‏پردازد؛ وى در این مورد مى‏نویسد: "جناب حمزه، سیدالشهداى زمان خودش است و امام حسین‏علیه السلام سیدالشهداى همه زمان‏ها است."
دكتر شریعتى در این باره مى‏گوید: "ما دو نوع شهید داریم؛ سمبل یكى حمزه سیدالشهداء، و سمبل دیگرى امام حسین‏علیه السلام است."
براى روشن شدن تقسیم بندى فوق، مستقلاً به هر كدام مى‏پردازیم.
 

شهادت حمزه‏اى‏
«حمزه یك قهرمان مجاهد است كه براى پیروزى و شكستن دشمن رفته، شكست خورده و كشته و شهید شده است... حمزه و سایر مجاهدان براى پیروزى آمده بودند - البته با احتمال این كه اگر هم مرگ شده، شد - و هدفشان پیروزى و شكستن دشمن بود... بنابراین شهید حمزه‏اى و شهادت حمزه‏اى، عبارت است از مردى و كشته شدن مردى كه آهنگ كشتن دشمن كرده است."
دكتر شریعتى شهداى حمزه‏اى را مجاهدانى مى‏داند كه نه براى شهید شدن، كه كشتن و شكست دادن دشمن به میدان جهاد شتافته‏اند و شهادت، آنها را انتخاب كرده و روزى آنها شده است. به عبارتى وظیفه اولیه اسلامى شهداى حمزه‏اى، شكست دشمن و حفظ اردوگاه اسلام است، لیكن قضاى الهى بر سرنوشت ایشان، شهادت نوشته است. بنابراین، شهید حمزه‏اى آرزومند شهادت است ولى در پى آن نمى‏باشد؛ چرا كه وظیفه اولیه خود را شكست دادن دشمن مى‏داند. و در صورت لزوم، از شهادت استقبال مى‏كند.
 
شهادت حسینى‏علیه السلام‏
"شهادت حسینى كشته شدن مردى است كه خود براى كشته شدن خویش قیام كرده است... امام حسین‏علیه السلام از مقوله دیگرى است؛ او نیامده است كه دشمن را با زور شمشیر بشكند و خود پیروز شود، و بعد موفق نشده و یا در یك تصادف یا ترور توسط وحشى، كشته شده باشد. این‏ طور نیست، او در حالى كه مى‏توانسته است در خانه‏اش بنشیند و زنده بماند، به پا خاسته و آگاهانه به استقبال مردن شتافته و در آن لحظه، مرگ و نفى خویشتن را انتخاب كرده است... امام حسین‏علیه السلام یك شهید است كه حتى پیش از كشته شدن خویش به شهادت رسیده است؛ نه در گودى قتلگاه، بلكه در درون خانه خویش، از آن لحظه كه به دعوت ولید - حاكم مدینه - كه از او بیعت مطالبه مى‏كرد، «نه» گفت، این، «نه» طرد و نفى چیزى بود كه در قبال آن، شهادت انتخاب شده است و از آن لحظه، حسین شهید است."
سمبل شهادت حسینى در این تعریف، تنها سلاح پیروز است. البته شهادت حسینى شرایط ویژه خود را مى‏طلبد. وقتى ظلم، انحطاط و انحراف همه گیر مى‏شود و ارزش‏هاى والاى اسلامى مسخ مى‏گردد و موعظه‏ها بر گوش‏هاى سنگین كارگر نمى‏افتد؛ حسین با همه دانایى به عدم توانایى خود در پیروزى ظاهرى بر دشمن، علناً به پیشواز مرگ مى‏رود و با انتخاب شهادت، بزرگترین كارى را كه مى‏شد كرد، انجام مى‏دهد.
ثمره شهادت امام حسین‏علیه السلام آگاهى و بازگشت مردم به هویّت اصیل اسلامى و زدن داغ رسوایى كُشتن فرزند رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم بر پیشانى كریه حكومت یزید است.
در شهادت حسینى، وظیفه اولیه اسلامى براى یارى دین خدا، شهادت است؛ در این جا مجاهد فى‏سبیل‏الله با شهادت خود، دین خدا را یارى مى‏كند. شهادت عمار یاسر نیز از این قبیل است؛ لیكن انعكاس شهادت اباعبدالله الحسین‏علیه السلام به دلایلى گسترده و خارج از ظرف زمان است.
در شهادت حسینى، شهید با خوب مردن پیروز مى‏شود و در شهادت حمزه‏اى، با خوب كشتن. در شهادت حسینى، شهید با شكست ظاهرى از دشمن پیروز مى‏شود و در شهادت حمزه‏اى، شهید با پیروزى بر دشمن. در شهادت حسینى، وظیفه اولیه شهید، شهادت است و در شهادت حمزه‏اى، وظیفه اولیه شهید، مجاهدت و تلاش براى شكست دشمن است.

.:: ::.
فقر
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال جمعه بیست و نهم بهمن 1389 در ساعت 8:37 بعد از ظهر
یا حق
سلام

"ميخواهم  بگويم ......
فقر  همه جا سر ميكشد .......
فقر ، گرسنگي نيست ، عرياني  هم  نيست ......
فقر ، چيزي را  " نداشتن " است ، ولي  ، آن چيز پول نيست ..... طلا و غذا
نيست  .......

فقر  ،  همان گرد و خاكي است كه بر كتابهاي فروش نرفتهء يك كتابفروشي مي
نشيند ......

فقر ،  تيغه هاي برنده ماشين بازيافت است ،‌ كه روزنامه هاي برگشتي را
خرد ميكند ......
فقر ، كتيبهء سه هزار ساله اي است كه روي آن يادگاري نوشته اند .....
فقر ، پوست موزي است كه از پنجره يك اتومبيل به خيابان انداخته ميشود .....
فقر ،  همه جا سر ميكشد ........

  فقر ، شب را " بي غذا  " سر كردن نيست ..


                  فقر ، روز را  " بي انديشه"  سر كردن است"
"دکتر شریعتی"
.:: ::.
راز حمام شیخ بهایی کشف شد
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال سه شنبه هفتم دی 1389 در ساعت 8:44 بعد از ظهر

دارنده 9 مدال جهانی به موفقیت خود در نمونه‌سازی حمام شیخ بهایی اشاره کرد و افزود: ماجرای این حمام و گرم نگه داشتن آب با یک شمع، به رازی نهفته در تاریخ تبدیل شده بود که با کنکاش‌های پی در پی بالاخره راز این حمام 300 ساله کشف شد. به گزارش خبرگزاری برنا از خراسان رضوی، 33 اختراع علی اصغر برهمند مخترع خلاق خراسانی در نمایشگاه فناوری و پژوهش خراسان رضوی در معرض دید علاقمندان قرار گرفت. برهمند ضمن معرفی تخت خواب شناور، تولید آب خالص از آب دریا، آبگرمکن خورشیدی، پماد التیام‌بخش زخم و جراحات و تولید برق از تلاطم دریا به عنوان بخشی از اختراعات به ثبت رسیده خود، گفت: تخت خواب شناور برای استفاده در دریا، تولید آب خالص از آب دریا برای آب شیرین مصرفی کشتی‌ها، آبگرمکن خورشیدی با قابلیت استفاده در حمام‌های روستایی و پماد التیام بخش زخم با استفاده از تکنولوژی نانو و طب سنتی ساخته شده است. وی کنترل دما به صورت اتومات، تولید آب از هوا بدون استفاده از برق، تولید گوجه‌فرنگی با طعم توت فرنگی، پیش‌بینی زلزله و سیستم آبیاری درختان با 60 درصد صرفه‌جویی در مصرف آب را از دیگر طرح‌های خود اعلام کرد و افزود: طرح پیش‌بینی زلزله می‌تواند وقوع زلزله را از 48 ساعت تا 10 روز قبل تشخیص دهد و این دستگاه توسط موسسه بین‌المللی زلزله‌شناسی ایران تائید شده است. برهمند تصریح کرد: سازمان بسیج علمی پژوهشی و فناوری خراسان با ایجاد انگیزه میان مخترعان توانسته در حد بضاعت خود گره کور بسیاری از مشکلات این قشر را باز کند و با حمایت‌های خود زمینه بروز استعدادها به‌ویژه در نسل جوان را فراهم آورد. این دارنده 9 مدال جهانی به موفقیت خود در نمونه‌سازی حمام شیخ بهایی اشاره کرد و افزود: ماجرای این حمام و گرم نگه داشتن آب با یک شمع به رازی نهفته در تاریخ تبدیل شده بود که با کنکاش‌های پی در پی بالاخره راز این حمام 300 ساله کشف شد. وی با بیان این که حمام شیخ بهایی یکی از شاه‌کارهای معماری ایران و جهان در دوران صفویه است گفت: شیخ بهایی با استفاده از طلا که رسانایی بالایی دارد و در انتقال گرما نقش موثری را ایفا می‌کند منبع این حمام را ساخت و به دلیل استفاده از طلا و جلوگیری از سرقت آن، راز ساخت آن را پنهان نگه داشت. علی‌اصغر برهمند تصریح کرد: در طرح شبیه‌سازی شده به علت دسترسی نداشتن به طلا از مس استفاده شد که این طرح در حمام منازل هم قابل استفاده است و موجب صرفه‌جویی 30 درصدی در مصرف سوخت می‌شود. علی‌اصغر برهمند تاکنون 5 مدال طلا از نمایشگاه‌های بین‌المللی اختراعات و تکنولوژی های نو جهان، 3 مدال نقره از چین و یک مدال برنز از مالزی کسب کرده و در سال 2006 به عنوان بزرگ‌ترین نابغه مجارستان دست یافت. همچنین وی در آخرین تحقیقات خود در منطقه سیستان و بلوچستان اولین اثر برخورد شهاب سنگی در ایران به قطر 3 تا 3.5 کیلومتر را کشف کرده است.
بنای تاریخی و منحصر به فرد حمام شیخ بهایی به دلیل بی‌توجهی مسئولان سازمان میراث فرهنگی در دوره‌های متوالی در حال تخریب است

حمام شیخ بهایی در اصفهان یکی از شاهکارهای معماری ایرانی و مهندسی جهان است. این حمام که مربوط به دوره صفویه است با مهندسی شیخ‌بهایی ساخته شده است.

این حمام اسرار آمیز خزینه‌ای دارد که آب آن خودکار و بدون مصرف انرژی مستقیم گرم می‌شده است.

آب این حمام با سیستم دم و گاز یعنی از گاز متان فاضلاب مسجد جامع و چکیدن روغن عصارخانه شیخ‌بهایی که در مجاورت حمام قرار دارد روشن می‌شده است.

عصارخانه محلی برای تهیه روغن از دانه‌های روغن بوده است. این حمام با استفاده از این سیستم پیچیده مهندسی به مدت طولانی تنها با یک شمع روشن می‌شده است.

حمام شیخ بهایی در شعاع یکصد متری جنوب گنبد نظام‌الملک (جنوب مسجد جامع عتیق) در محله در‌دست قرار دارد. تاریخ ساخت آن را سال 1065 عنوان می‌کنند.

حمام شیخ بهایی بنایی عمومی بوده که به مرور در تصرف اشخاص درآمده و گفته می‌شود زمانی حتی کارگر حمام نیز ادعایی از حمام داشته است.

.:: ::.
سلام
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه ششم دی 1389 در ساعت 5:19 بعد از ظهر
من الان سر کلاس هستم بچه ها در حال ارائه پروژه تحلیل عددی هستند منم که دارم این مطلب رو مینویسم

.:: ::.
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال چهارشنبه هفتم مهر 1389 در ساعت 4:26 بعد از ظهر

ساعت حدودا یک و نیم به وقت ایران بود . یک پیامک جالب از طرف داداشم به دستم رسید که عین پیامک را برایتان می نویسم :

الان ساعت یک و بیست و سه دقیقه وچهل و پنج ثانیه ی روز ششم از ماه هفتم سال هشتاد و نه است … این یعنی ردیف شدن یک تا نه در کنار هم …. ۱۲۳۴۵۶۷۸۹

این اتفاق هر صد سال یک بار می افتد . صد سال دیگر در مورد تو چه خواهند گفت ؟

به گمانم پیامک داداشم برای پست امروز کافی ست ….

.:: ::.
جوانان
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال جمعه بیست و ششم شهریور 1389 در ساعت 7:23 بعد از ظهر
جوانی را بياد آريد
جوانان را ميازاريد

جوانان را چرا اينگونه ارزان مي دهيد از دست ؟

جوانان را میازارید
جوانان سخت تنهایند
جوانان محور گردونهء گردان فردایند
همان فردا که ما امروز آن را منتظر هستیم با تشویش

جوانان را میازارید
اینان سخت در گیرند با اندیشهء فردا
و می خواهند فردا را به دست خود بسازند بر فراز بام استقلال
وگرنه نیست فردایی
وگرنه نیست دنیایی
که بتوان نسل فردا را بدان راحت حوالت داد

جوانان آرزو دارند
چنین اسان میندیشید
چنین آسان مگوئید: ناسپاسانی بزهکارند
اگر من هم جوان بودم و کامم بر نمی آمد ، بر هم میزدم آرامش اکنون دنیا را

جوانان را ميازاريد
جواني را نكو داريد
تفكر، زندگي ، فرزند، مسكن ، حق انسانهاست
و اين حق خداداي ، اگر روز ادا گردد
جوان آرام ميگيدو درآرامش يك كلبهء سز سبز ميسازد
سرود نوجوان نسل فردا را

جوانان را ميازاريد
جوان بسيار حساس است
شناي ماهي در درياچهء آبي احساس است
جوان فرياد زير آب يا بغضي فرو خوردهاست
پيامش در عبور از بين لبها رنگ مي بازد

مپنداريد لبخند است
مپنداريد آواز است
فرياد است
نفرين است
طنين در هم رود است در برخورد با ساحل
كه مي كوبد سر خود تا بجويد راه دريا را

جوانان را ميازاريد
جوانان نسل فردايند
و فردا انتظار سبزو اميد جوانان بادا
سرور خنده بر لبهاي آنان رايگان بادا
كه من روزي جوان بودم
جواني جاودان بادا ، جواني جاودان بادا

بهروز سنجابی
.:: ::.
کودکی
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال جمعه بیست و ششم شهریور 1389 در ساعت 7:15 بعد از ظهر
این شعر از یکی از شاعران ایران زمین  جناب آقای بهروزسنجابی است

کاش ميشد هميشه کودک بود
آرزو سوتک و عروسک بود
غصه ها مشق های ننوشته
شوق ها سکه های قلک بود

حيف شد سال ها چه زود گذشت
بودمان در غم نبود گذشت
لحظه ها قطره قطره رود شدند
عمر ما با شتاب رود گذشت

غزل زندگی به هنجره ماند
روزمان بی صدای زنجره ماند
زان همه عشق و شور و سر مستی
قاب عکسی کنار پنجره ماند

کاش ميشد به کودکی برگشت
روزها را يکی يکی برگشت
کاش ميشد برای يک لحظه
تا سر کوچه دزدکی برگشت

کودکی پشت شيشه جا مانده ست
فصل سبزی بيشه جا مانده ست
کاش ميشد به من نمی گفتند
که برای هميشه جا مانده ست

فصل هايش همه بهاری بود
بوی باران هميشه جاری بود
خاک،نمناک و دانه در رويش
ياد بادش چه روزگاری بود

اطلسی ها چه زود پژمردند
بادها عطر کوجه را بردند
با خزان، باغ زعفرانی شد
زاغها ، خون برگ را خوردند

فصل پائيزيم ،سلام سلام
آخرين جرعه مانده است به جام
آخرين جرعه شعر زندگي است
ناسروده ،نگفته ، نيمه تمام

من غزل را تمام خواهم كرد
وشبي ترك جام خواهم كرد
ذره ذره غبار خواهم شد
روزي از نو قيام خواهم كرد

.:: ::.
خانم ها بخوانند ...
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال جمعه بیست و ششم شهریور 1389 در ساعت 6:13 بعد از ظهر
قلب زنان جهان را میچرخاند!(خانمها بخونید و افتخار کنید..)!!!

از هنگامی که خداوند مشغول خلق کردن زن بود.
شش روز می گذشت ….
فرشته ای ظاهر شد و عرض کرد:
چرا این همه وقت صرف این یکی می فرمایید ؟
خداوند پاسخ داد:دستور کار او را دیده ای ؟
او باید کاملا” قابل شستشو باشد، اما پلاستیکی نباشد.
باید بتواند با خوردن قهوه تلخ بدون شکر و غذای شب مانده کار کند.
باید دامنی داشته باشد که همزمان دو بچه را در خودش جا دهد و وقتی از
جایش بلند شد ناپدید شود.
قلبی داشته باشد که بتواند همه دردها را، از زانوی خراشیده گرفته تا
قلب شکسته، درمان کند.
این همه کار برای یک روز خیلی زیاد است. باشد فردا تمامش بفرمایید .
خداوند فرمود:نمی شود !! چیزی نمانده تا کار خلق این مخلوقی…..
را که این همه به من نزدیک است،تمام کنم.
از این پس می تواند هنگام بیماری، خودش را درمان کند، یک خانواده را با
یک قرص نان سیر کند و یک بچه پنج سال را وادار کند دوش بگیرد.

فرشته نزدیک شد و به زن دست زد.
اما ای خداوند، او را خیلی نرم آفریدی .
بله نرم است، اما او را سخت هم آفریده ام. تصورش را هم نمی توانی بکنی
که تا چه حد می تواند تحمل کند و زحمت بکشد .

فرشته پرسید:فکر هم می تواند بکند ؟
خداوند پاسخ داد:نه تنها فکر می کند، بلکه قوه استدلال و مذاکره هم دارد.
آن گاه فرشته متوجه چیزی شد و به گونه زن دست زد.
ای وای، مثل اینکه این نمونه نشتی دارد. به شما گفتم که در این یکی
زیادی مواد مصرف کرده اید.
خداوند مخالفت کرد:آن که نشتی نیست، اشک است.
فرشته پرسید:اشک دیگر چیست ؟
خداوند گفت:اشک وسیله ای است برای ابراز شادی، اندوه، درد، نا امیدی،
تنهایی، سوگ و غرورش.
فرشته متاثر شد.
شما نابغه اید ای خداوند، شما فکر همه چیز را کرده اید
چون زن ها “واقعا” حیرت انگیزند.
زن ها قدرتی دارند که مردان را متحیر می کنند.
همواره بچه ها را به دندان می کشند.
سختی ها را بهتر تحمل می کنند.
بار زندگی را به دوش می کشند،
ولی شادی، عشق و لذت به فضای خانه می پراکنند.
وقتی می خواهند جیغ بزنند، با لبخند می زنند.
وقتی می خواهند گریه کنند، آواز می خوانند.
وقتی خوشحالند گریه می کنند..
و وقتی عصبانی اند می خندند.
برای آنچه باور دارند می جنگند.
در مقابل بی عدالتی می ایستند.
وقتی مطمئن اند راه حل دیگری وجود دارد، نه نمی پذیرند.
بدون کفش نو سر می کنند، که بچه هایشان کفش نو داشته باشند.
برای همراهی یک دوست مضطرب، با او به دکتر می روند.
بدون قید و شرط دوست می دارند.
وقتی بچه هایشان به موفقیتی دست پیدا می کنند گریه می کنند و وقتی
دوستانشان پاداش می گیرند، می خندند.
در مرگ یک دوست، دل شان می شکند.
در از دست دادن یکی از اعضای خانواده اندوهگین می شوند،
با اینحال وقتی می بینند همه از پا افتاده اند، قوی، پابرجا می مانند.
آنها می رانند، می پرند، راه می روند، می دوند که نشانتان بدهند
چه قدر برایشان مهم هستید.
قلب زن است که جهان را به چرخش در می آورد
زن ها در هر اندازه و رنگ و شکلی موجودند می دانند که بغل کردن و
بوسیدن می تواند هر دل شکسته ای را التیام بخشد
کار زن ها بیش از بچه به دنیا آوردن است،
آنها شادی و امید به ارمغان می آورند. آنها شفقت و فکر نو می بخشند

زن ها چیزهای زیادی برای گفتن و برای بخشیدن دارند

خداوند گفت:این مخلوق عظیم فقط یک عیب دارد

فرشته پرسید:چه عیبی ؟

خداوند گفت:قدر خودش را نمی داند........

.:: ::.
انتقاد عجیب از مشایی و احمدی نژاد: با انداختن چفیه بر گردن کوروش به بسیج توهین شد!
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 7:10 بعد از ظهر
حسین کنعانی مقدم دبیرکل حزب سبز و فعال سیاسی اصولگرا با انتقاد از اظهارات احمدی نژاد و مشایی گفت: «اسراری پنهان در پشت این لوح کوروروش بود. بهتر بود آقای احمدی نژاد و آقای مشایی یک بار تاریخ را مرور می‌کردند.»

فرارو- یک فعال سیاسی اصولگرا معتقد است که تجلیل از کوروش ادامه بحث “مکتب ایرانی” است. حسین کنعانی مقدم با انتقاد شدید از رییس جمهور و اسفندیار رحیم مشایی گفت: «بهتر بود آقای احمدی نژاد و آقای مشایی یک بار تاریخ را مرور می‌کردند.»

روز گذشته محمود احمدی نژاد از منشور کوروش در موزه ملی ایران رونمایی کرد تا برای دومین بار  این منشور در ایران دیده شود. اما در این مراسم اظهاراتی مطرح شد و حاشیه‌هایی داشت که باز هم اعتراض برخی از فعالین سیاسی را در پی داشت.

در این مراسم اسفندیار رحیم مشایی در امتداد اظهارات قبلی خود کوروش را از جنس پیامبران دانست و با بیان این که۱۳۱ سال قبل منشور کوروش کشف شد و ۲هزار و ۴۰۰ سال پیش از آن، این منشور از فنا شدن محفوظ مانده است، گفت: «چرا ما نباید این مسأله را نشانه و آیتی از خدا ندانیم.»

همچنین رییس جمهور نیز با تمجید از این پادشاه ایران باستان اظهار کرد که کورش بعد از فتح بابل، فرمان آزادی عقیده و اندیشه را صادر کرد و این همان چیزی است که همه پیامبران و یگانه‌پرستان آن را فریاد می‌زدند.

از طرف دیگر در این مرسم محمود احمدی نژاد رییس جمهور پس از رونمایی از منشور اصلی کوروش در موزه ملی ایران به طور نمادین به گردن سرباز هخامنشی و کاوه آهنگر که با پوشش خاص آن زمان در سالن حضور داشت چفیه انداخت.

حسین کنعانی مقدم دبیرکل حزب سبز و فعال سیاسی اصولگرا در گفت و گو با “خبرنگار فرارو” با انتقاد از اظهارات احمدی نژاد و مشایی گفت: «اسراری پنهان در پشت این لوح کوروروش بود. بهتر بود آقای احمدی نژاد و آقای مشایی یک بار تاریخ را مرور می‌کردند.»

وی اظهار کرد: «لوح کوروش منشور آزادی یهودیان بود. در بابل وقتی کورورش آن جا را فتح کرد به یهودیان آزادی داد و آن‌ها را به اورشلیم برد که الان بیت‌المقدس است.»

کنعانی مقدم با اشاره به ایرانی ستیزی یهودیان براساس روایت تورات تصریح کرد: «هر ساله یهودی‌ها عیدی را به نام عید پوریم می‌گیرند که در آن تعبیر به عید جشن ایران‌کشی است.»

این فعال سیاسی عنوان کرد: «براساس آن‎چه که در تورات آمده است در زمان خشایار شاه با وساطت استر (زن یهودی پادشاه) که برادر زاده مردخای یکی از اعضای دربار پادشاه ایران بود(قبر مردخای در همدان)، به یهودیان دستور داده شد که سه روز فرصت داده شد ایرانیان را بکشند در گفته می‌شود هفتاد و پنج هزار نفر ایرانی از زن و کودک تا پیرو جوان قتل عام می شوند.»

وی افزود: «در جشن ایران کشی که همه ساله در اسفندماه در اسرائیل برگزار می شود در آن روز منشور و کتاب استر را می‌خوانند و علت این که ایرانیان در روز ۱۳ فروردین از شهرها خارج می‌شوند این بود که در روز ۱۳ فروردین در آن روز این فرمان صادر شده بود و مردم ایران برای فرار از قتل عام به خارج از شهر پناه می‌برند.»

کنعانی مقدم در ادامه با اشاره به اظهارات اسفندیار رحیم مشایی در مراسم روز گذشته گفت: «بحث دیگر مسئله مکتب ایرانی است که پشت ماجرای منشور کوروش پنهان است و متاسفانه ما به یاد سخنانی افتادیم که شاه در جشن‌های ۲۵۰۰ ساله گفت که “کوروش آسوده بخواب، ما بیداریم.” اگر همین پیام در این مراسم اعلام شده است می‌توان گفت که ما به دنبال احیای نظام سلطنتی هستیم که مخالف نظام ولایی است.»

این فعال سیاسی اصولگرا با انتقاد از چفیه انداختن احمدی نژاد بر گردن سرباز هخامنشی تصریح کرد: «چفیه انداختن بر گردن تمثال سرباز هخامنشی هم بی احترامی به بسیج بود.»

وی اضافه کرد که ما کورورش را منجی یهود می دانیم در تورات آمده است که کورورش مسیح خداوند است و منجی یهود چگونه این موضوع را پنهان می‌کنیم.

دبیرکل حزب سبز تاکید کرد: «این مسئله تائیدی بر مکتب ایرانی است که خود نوعی پان ایرانیسم با لعاب اسلامی است و یک نگاهی انحرافی خطرناک است و ما امیدواریم که این تبدیل به مبنا نشود چرا که در سخنان دوستان از پیامبر بودن کوروش و این که این حفظ این کتیبه آیت خداوندی است مطرح شده است که به هر حال نشان دهنده است که بعضی از دوستان که این مطالب را مطرح می‌کنند حداقل یک بار هم تاریخ را نخوانده‌اند.»

کنعانی مقدم گفت: «به نظر می رسد ما باید در این خصوص عکس العمل مناسبی داشته باشیم چون این پایه گذاری همان مکتب ایرانی است که خواه ناخواه ما را به دنبال احیای نظام سلطنتی خواهد برد.»

.:: ::.
کورش هم بسیجی شد...
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 6:54 بعد از ظهر
             

مراسم رونمايي از منشور حقوق بشر كوروش كه با حضور رييس جمهور، مسوولان، سفرا و نمايندگان ديپلماتيك كشورهاي مختلف برگزار شد، حاشيه‌هاي جالبي را به همراه داشت.

به گزارش ايرنا، تلاوت آياتي از سوره مباركه كهف كه در آن از ذوالقرنين سخن به ميان آمده آغاز گر اين مراسم بود. مبناي برخي تفاسير مقصود از ذوالقرنين همان كوروش كبير پادشاه دادگستر ايران دانسته شده است.

جلسه بسيار پرشكوه و پرمعنا عبارتي بود كه رييس جمهور در آغاز سخنان خود در اين مراسم به كار برد. اين تعبير شايسته‌اي بود بر حال و هواي دوستداران فرهنگ و تمدن غني خود كه ساعت ‪ ۱۵‬و ‪ ۳۰‬دقيقه ظهر ديروز در موزه ملي ايران رويدادي تاريخي را به انتظار مي‌كشيدند كه براي نخستين بار در طول چهل سال گذشته روي مي‌داد.

- حضور پرشمار ديپلماتهاي خارجي از دولتهاي دوست نظير ونزوئلا و ... گرفته تا كشورهاي غربي نظير انگليس، روسيه و ... حاكي از اهميت اين رويداد مهم فرهنگي بود. آنچنانكه اين گونه كاروانهاي ديپلماتيك گسترده در مراسم هايي نظير روز ملي هسته‌اي ، تنفيذ حكم رياست جمهوري و ... به راه مي افتند و اين بار آنها نه براي ديدن دستاورد تازه‌اي از دانشمندان ايراني آمده بودند بلكه در اين مراسم شكوه تمدن ايران اسلامي را به نظاره نشستند.

- محمود احمدي نژاد رييس جمهور پس از رونمايي از منشور اصلي كوروش در موزه ملي ايران به جمع مشتاقان تمدن ايران اسلامي در سالن مجاور آمد و در مراسمي به طور نمادين به گردن سرباز هخامنشي كه با پوشش خاص آن زمان در سالن حضور داشت چفيه انداخت.

- كاوه آهنگر ديگر نماد چهره‌هاي مبارز و مقاوم ملت ايران در طول تاريخ بود كه در اين مراسم با درفش برافراشته خود در دفاع از مردم ميهن حضور يافت و با حضور در مقابل رييس جمهور فرد ديگري بود كه چفيه- اين نماد ايثار، مقاومت و سرافزاري ملت- را به گردن آويخت.

- سومين فردي كه به چفيه مقاومت و سربلندي ملت ايران مفتخر شد، جوان بسيجي بود كه پرچم مقدس جمهوري اسلامي ايران را در سالن به اهتزاز درآورد و حضار در حالي اين اقدام را به ياد دلاورمرديهاي شهدا و ايثارگران در طول تاريخ با تشويق خود تاييد و حمايت كردند كه ساز و نقاره موسيقي سنتي برخي مناطق ايران زمينه اين تصاوير به ياد ماندني بود.

- حركت جوان بسيجي آن زمان بر صحنه مراسم متوقف شد كه وي با قدرت و صلابت فرياد الله اكبر، خامنه‌اي رهبر را سر داد و سالن را تحت الشعاع خود قرار داد.

- همزمان با رونمايي از منشور نمادين كوروش بر صحنه مراسم ، افرادي با لباسهاي محلي و پوشش اقوام مختلف ايران در صحنه حاضر بودند و از بازگشت منشور كوروش شاه جهان ( عبارتي كه رييس جمهور به كار برد) به مام ميهن پايكوبي مي‌كردند.

- روزي كه آرش مرز ايران را نشان داد - گو يا علي بر بازوان او توان داد مطلع يكي از دو قطعه‌اي بود كه فريدون بيگلري براي حضار اجرا كرد و براي دقايقي فرازهايي از اين قطعه كه ما فاتحان قله‌هاي سربلنديم - وارثان كشور مردان مرديم در ذهن و گوش حضار طنين افكنده بود و بر شكوه اين مراسم افزود. وي اين قطعه را در ميان صحنه مراسم - جايي كه دو دروازه نمادين از تخت جمشيد قرار داشتند ارايه كرد.

- پخش كليپ درباره تمدن ايران و مقاومت سرافرازانه ملت پس از انقلاب اسلامي بخش ديگري از اين مراسم بود. حضار از جمله نمايندگان ديپلماتيك احتمالا اين بخش از اين كليپ را بيشتر در ذهن بسپرند كه در طول تاريخ زير باز ذلت نرفته‌ايم و تحريم شده‌ايم تهديد شده‌ايم اما نهراسيده ايم. اين كليپ با اين جمله به پايان رسيد كه گويا حال و هواي منشور كوروش در بازگشت به ميهن مادري بود: آمده ام خسته از رنج سفر، اندوخته‌اي كه از آن ماست و در كف ديگران است، آن سنگ نوشته‌اي كه كوروش براي جهانيان نگاشت.

- رييس موزه ملي انگليس در اين مراسم از منشور حقوق بشر كوروش به عنوان نماد بردباري و احترام به ملل گوناگون ياد كرد و با اشاره به حضور سفير انگليس در اين مراسم گفت: حضور سفير انگليس از آغاز روابط دوستانه ايران و بريتانيا حكايت دارد. وي در ادامه از اين كه منشور حقوق بشر در كشور كوروش حضور يافته ابراز خوشحالي كرد.

- در پايان مراسم از سفرا و ديپلماتهاي خارجي براي بازديد از منشور كوروش دعوت شد كه عموما با شور و هيجان خاصي سالن را براي ديدن اين منشور ترك كردند. سفير انگليس آخرين فردي بود كه سالن را ترك كرد و هنگام خروج از سالن درخواست خبرنگاران را براي مصاحبه رد كرد.

.:: ::.
عکس های مواجهه هاشمی و احمدی نژاد در نماز عید فطر
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 6:34 بعد از ظهر
فرارو- نماز عیدسعید فطر با حضور اقشار مختلف مردم و مسوولان نظام در دانشگاه تهران و به امامت حضرت آیت الله خامنه‌ای اقامه شد.

در این مراسم که روسای سه قوه و مقامات بلند پایه نظام حضور داشتند، ابتدا هاشمی رفسنجانی به صف نمازگزارن پیوست؛ پس از آن محمود احمدی نژاد و سپس علی لاریجانی به صف اول نماز عید فطر پیوسته و در کنار وی قرار گرفتند.

.:: ::.
بازار تهران چهارشنبه صبح تعطیل است
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 6:25 بعد از ظهر

جامعه انجمن‌های اسلامی اصناف و بازار در محکوم نمودن هتک حرمت ساحت مقدس قرآن کریم بیانیه‌ای منتشر کرد. 

در این بیانیه آمده است: رفتار نابخردانه و گستاخی آشکار گروهی افراطی مسیحی‌نما که چهره کریه صهیونیزم و استکبار جهانی در پشت چهره ایشان آشکار است در سوزاندن قرآن کریم، جان مسلمانان عالم را به آتش کشید و نقطه تاریک دیگری بر دامان رهبران مدعی مذهب و آزادی بیان در جهان غرب بر جای گذاشت.

سهل‌انگاری است که بپذیریم این اقدام از تفکر یک فرد به ظاهر مجنون سرچشمه گرفته و با کمی تامل تفکرات سران و سیاستمداران آمریکایی صهیونیزم تبار را می‌توان به صورت آشکار در آن ملاحظه نمود، این‌گونه حرکات ریشه مذهبی ندارند، بلکه تحریکات سیاسی پشت آن‌ها کاملا مشهود است و برخی سیاستمداران غربی می‌خواهند با استفاده از هیجانات دینی به اهداف خود دست پیدا کنند. این نوع رفتار‌ها در کشوری مانند آمریکا نشان می‌دهد که بر خلاف آن‌چه که ادعا می‌شود این سرزمین به هیچ وجه مهد آزادی نیست و نشان دهنده خشونت طلبی و برخوردهای خشن کشیشان مورد تأیید صهیونیست‌هاست.

در زمانی که دنیا با موجی از بیداری اسلامی و اسلام‌گرایی مواجه شده و کتاب مقدس اسلام پرفروش‌ترین نسخه مکتوب در کشورهای غربی و مورد اقبال و توجه دل‌های مشتاق هدایت و رستگاری است، دشمنان حقیقی آزادی و آزادگی با آتش بغض و کینه خویش، وحشیانه به جنگ با منطق و برهان الهی آمده‌اند. این حرکت نشانگر اوج عجز دشمنان اسلام برای مقابله با کلام و بیان روشنگرانه و حیات‌بخش الهی است. این جسارت بزرگ ادامه حرکات شنیع و توهین‌های آشکاری است که در سال‌های اخیر و در سایه حمایت‌های صهیونیزم جهانی وعدم موضع‌گیری رهبران مذهبی مسیحیت از بارزترین نشانه‌های این مدعاست.

برهر اهل بصیرتی واضح و مبرهن است که این اعمال درراستای تحریک مسلمانان، نسبت به انجام اقداماتی تلافی‌جویانه و پوششی است برای جنایت استکبار جهانی که در هر گوشه جهان در حال انجام است و همچنین این اقدام استفاده ژورنالیستی رسانه‌های استکباری که غالبا صهیونیستی بوده جهت تکمیل پروژه اسلام هراسی و شروع پروژه جدید اسلام‌ستیزی می‌باشد.

جامعه انجمن‌های اسلامی اصناف و بازار این هتک حرمت را محکوم و به پیشگاه حضرت بقیة‌الله الاعظم(ارواحنا فداه) و عموم قرآن دوستان و ارادتمندان به ساحت این کتاب آسمانی تسلیت می‌گوید و در همین راستا بازار تهران در روز چهارشنبه ‌‌٢٦ /‌‌٦ /‌‌٨٩ تا ساعت ‌‌٣٠ /‌‌١٠ تعطیل و کسبه در مسجد حاج سید عزیزالله اعتراض خود را به گوش سران اسکتبار جهانی خواهند رساند.

مرجع : ایسنا
.:: ::.
زتن و قورباغه
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 6:22 بعد از ظهر
خانمی در زمین گلف مشغول بازی بود. ضربه ای به توپ زد که باعث پرتاب توپ به درون بیشه زار کنار زمین شد.

خانم برای پیدا کردن توپ به بیشه زار رفت که ناگهان با صحنه ای روبرو شد.

قورباغه ای در تله ای گرفتار بود. قورباغه حرف می زد! رو به خانم گفت؛ اگر مرا از بند آزاد کنی، سه آرزویت را برآورده می کنم.

خانم ذوق زده شد و سریع قورباغه را آزاد کرد. قورباغه به او گفت؛ نذاشتی شرایط برآورده کردن آرزوها را بگویم. هر آرزویی که برایت برآورده کردم، ۱۰ برابر آنرا برای همسرت برآورده می کنم!

خانم کمی تامل کرد و گفت؛ مشکلی ندارد.

آرزوی اول خود را گفت؛ من می خواهم زیباترین زن دنیا شوم.

قورباغه به او گفت؛ اگر زیباترین شوی شوهرت ۱۰ برابر از تو زیباتر می شود و ممکن است چشم زن های دیگر بدنبالش بیافتد و تو او را از دست دهی.

خانم گفت؛ مشکلی ندارد. چون من زیباترینم، کس دیگری در چشم او بجز من نخواهم ماند. پس آرزویش برآورده شد.

بعد گفت که من می خواهم ثروتمند ترین فرد دنیا شوم. قورباغه به او گفت شوهرت ۱۰ برابر ثروتمند تر می شود و ممکن است به زندگی تان لطمه بزند.

خانم گفت؛ نه هر چه من دارم مال اوست و آن وقت او هم مال من است. پس ثروتمند شد.

آرزوی سومش را که گفت قورباغه جا خورد و بدون چون و چرایی برآورده کرد.

خانم گفت؛ می خواهم به یک حمله قلبی خفیف دچار شوم!

نکته اخلاقی: خانم ها خیلی باهوش هستند. پس باهاشون درگیر نشین.

قابل توجه خواننده های خانم؛ پیشنهاد میشود ادامه داستان را نخوانید!
.:: ::.
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 6:8 بعد از ظهر
زن به شوهر: من پنج دقیقه میرم خونه اقدس خانم . تو هم هر نیمساعت یک سری به غذا بزن....تعجبخنده
.:: ::.
قندان نقره ای
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه بیست و دوم شهریور 1389 در ساعت 5:57 بعد از ظهر
                                            

خانم حمیدی برای دیدن پسرش مسعود ، به محل تحصیل او یعنی لندن آمده بود. او در آنجا متوجه شد که پسرش با یک هم اتاقی دختر بنام Vikki زندگی می کند. کاری از دست خانم حمیدی بر نمی آمد و از طرفی هم اتاقی مسعود هم خیلی خوشگل بود. او به رابطه میان آن دو ظنین شده بود و این موضوع باعث کنجکاوی بیشتر او می شد...
 مسعود که فکر مادرش را خوانده بود گفت : " من می دانم که شما چه فکری می کنید ، اما من به شما اطمینان می دهم که من و Vikki فقط هم اتاقی هستیم ! "


حدود یک هفته بعد ، Vikki پیش مسعود آمد و گفت : " از وقتی که مادرت از اینجا رفته ، قندان نقره ای من گم شده ، تو فکر نمی کنی که او قندان را برداشته باشد؟"
" خب، من شک دارم ، اما برای اطمینان به او ایمیل خواهم زد . "


او در ایمیل خود نوشت :
مادر عزیزم، من نمی گم که شما قندان را از خانه من برداشتید، و در ضمن نمی گم که شما آن را برنداشتید . اما در هر صورت واقعیت این است که قندان از وقتی که شما به تهران برگشتید گم شده . "
با عشق، مسعود



 روز بعد ، مسعود یک ایمیل به این مضمون از مادرش دریافت نمود : 
 پسر عزیزم، من نمی گم تو با Vikki رابطه داری ! ، و در ضـــمن نمی گم که تو باهاش رابطه نداری . اما در هر صورت واقعیت این است که اگر او در تختخواب خودش می خوابید ، حتما تا الان قندان را پیدا کرده بود.
با عشق ، مامان !!!

.:: ::.
منشور کورش کبیر
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال یکشنبه بیست و یکم شهریور 1389 در ساعت 10:5 بعد از ظهر
.:: ::.
عشق بی ریا...
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال سه شنبه شانزدهم شهریور 1389 در ساعت 9:43 قبل از ظهر
نهایت عشق !
یک روز آموزگار از دانش آموزانی که در کلاس بودند پرسید آیا می توانید راهی غیر تکراری برای ابراز عشق ، بیان کنید؟
برخی از دانش آموزان گفتند با بخشیدن عشقشان را معنا می کنند. برخی «دادن گل و هدیه» و «حرف های دلنشین» را راه بیان عشق عنوان کردند. شماری دیگر هم گفتند «با هم بودن در تحمل رنجها و لذت بردن از خوشبختی» را راه بیان عشق می دانند.
در آن بین ، پسری برخاست و پیش از این که شیوه دلخواه خود را برای ابراز عشق بیان کند،
داستان کوتاهی تعریف کرد:

یک روز زن و شوهر جوانی که هر دو زیست شناس بودند طبق معمول برای تحقیق به جنگل رفتند. آنان وقتی به بالای تپّه رسیدند درجا میخکوب شدند. یک قلاده ببر بزرگ، جلوی زن و شوهر ایستاده و به آنان خیره شده بود. شوهر، تفنگ شکاری به همراه نداشت و دیگر راهی برای فرار نبود. رنگ صورت زن و شوهر پریده بود و در مقابل ببر، جرات کوچک ترین حرکتی نداشتند. ببر، آرام به طرف آنان حرکت کرد. همان لحظه، مرد زیست شناس فریاد زنان فرار کرد و همسرش را تنها گذاشت. بلافاصله ببر به سمت شوهر دوید و چند دقیقه بعد ضجه های مرد جوان به گوش زن رسید. ببر رفت و زن زنده ماند.

داستان به اینجا که رسید دانش آموزان شروع کردند به محکوم کردن آن مرد. راوی اما پرسید : آیا می انید آن مرد در لحظه های آخر زندگی اش چه فریاد می زد؟

بچه ها حدس زدند حتما از همسرش معذرت خواسته که او را تنها گذاشته است! راوی جواب داد: نه، آخرین حرف مرد این بود که «عزیزم ، تو بهترین مونسم بودی.از پسرمان خوب مواظبت کن و به او بگو پدرت همیشه عاشقت بود.››

قطره های بلورین اشک، صورت راوی را خیس کرده بود که ادامه داد: همه زیست شناسان می دانند ببر فقط به کسی حمله می کند که حرکتی انجام می دهد و یا فرار می کند. پدر من در آن لحظه وحشتناک ، با فدا کردن جانش پیش مرگ مادرم شد و او را نجات داد. این صادقانه ترین و بی ریاترین ترین راه پدرم برای بیان عشق خود به مادرم و من بود.
.:: ::.
چنگیز و شاهین...
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه پانزدهم شهریور 1389 در ساعت 9:41 قبل از ظهر
یک روز صبح، چنگیزخان مغول و درباریانش برای شکار بیرون رفتند. همراهانش تیرو کمانشان را برداشتند و چنگیزخان شاهین محبوبش را روی ساعدش نشاند. شاهین از هر پیکانی دقیق تر و بهتر بود، چرا که می توانست در آسمان بالا برود و آنچه را ببیند که انسان نمی دید.
آن روز با وجود تمام شور و هیجان گروه، شکاری نکردند. چنگیزخان مایوس به اردو برگشت، اما برای آنکه ناکامی اش باعث تضعیف روحیه ی همراهانش نشود، از گروه جدا شد و تصمیم گرفت تنها قدم بزند.
بیشتر از حد در جنگل مانده بودند و نزدیک بود خان از خستگی و تشنگی از پا در بیاید. گرمای تابستان تمام جویبارها را خشکانده بود و آبی پیدا نمی کرد، تا اینکه رگه ی آبی دید که از روی سنگی جاری بود. خان شاهین را از روی بازویش بر زمین گذاشت و جام نقره ی کوچکش را که همیشه همراهش بود، برداشت. پرشدن جام مدت زیادی طول کشید، اما وقتی می خواست آن را به لبش نزدیک کند، شاهین بال زد و جام را از دست او بیرون انداخت.
چنگیز خان خشمگین شد، اما شاهین حیوان محبوبش بود، شاید او هم تشنه اش بود. جام را برداشت، خاک را از آن زدود و دوباره پر کرد.
اما جام تا نیمه پر نشده بود که شاهین دوباره آن را پرت کرد و آبش را بیرون ریخت. چنگیزخان حیوانش را دوست داشت، اما می دانست نباید بگذارد کسی به هیچ شکلی به او بی احترامی کند، چرا که اگر کسی از دور این صحنه را می دید، بعد به سربازانش می گفت که فاتح کبیر نمی تواند یک پرنده ی ساده را مهار کند.
این بار شمشیر از غلاف بیرون کشید، جام را برداشت و شروع کرد به پر کردن آن. یک چشمش را به آب دوخته بود و دیگری را به شاهین. همین که جام پر شد و می خواست آن را بنوشد، شاهین دوباره بال زد و به طرف او حمله آورد. چنگیزخان با یک ضربه ی دقیق سینه ی شاهین را شکافت.
ولی دیگرجریان آب خشک شده بود. چنگیزخان که مصمم بود به هر شکلی آب را بنوشد، از صخره بالا رفت تا سرچشمه را پیدا کند. اما در کمال تعجب متوجه شد که آن بالا برکه ی آب کوچکی است و وسط آن، یکی از سمی ترین مارهای منطقه مرده است. اگر از آب خورده بود، دیگر در میان زندگان نبود. خان شاهین مرده اش را در آغوش گرفت و به اردوگاه برگشت. دستور داد مجسمه ی زرینی از این پرنده بسازند و روی یکی از بال هایش حک کنند:
یک دوست، حتی وقتی کاری می کند که دوست ندارید، هنوز دوست شماست.
و بر بال دیگرش نوشتند:
هر عمل از روی خشم، محکوم به شکست است.
.:: ::.
«در مسير زاينده‌رود»؛
موضوع :
نویسنده ایمان ظرافت تاریخ ارسال دوشنبه پانزدهم شهریور 1389 در ساعت 9:15 قبل از ظهر
                        
«در مسير زاينده‌رود»؛ بهترين سريال ماه رمضان از نگاه نويسندگان و منتقدان

خبرگزاري فارس: منتقدان و كارشناسان سينما به سريال‌هاي ماه مبارك رمضان درجه دادند و بر اين اساس، مجموعه تلويزيوني «در مسير زاينده‌رود» ساخته حسن فتحي بيشترين رأي را به خود اختصاص داد.

به گزارش خبرگزاري فارس، در حالي كه چهار روز تا پايان سريال‌هاي ويژه سيما در ماه مبارك رمضان زمان باقي است، گروهي از نويسندگان، منتقدان و كارشناسان رسانه اين سريال‌ها را مورد ارزيابي قرار دادند.
بر اين اساس، مجموعه تلويزيوني «در مسير زاينده رود» ساخته «حسن فتحي» با 77 ستاره بيشترين رأي را به خود اختصاص داد.
در اين نظرخواهي «جراحت» ساخته «محمدمهدي عسگرپور» رقابت نزديكي با «در مسير زاينده رود» داشت و با دو ستاره كم‌تر در مقام دوم جا گرفت.
«نون و ريحون» ساخته فرزاد مؤتمن و «ملكوت» ساخته «محمدرضا آهنج» به ترتيب با 31 و 24 ستاره سوم و چهارم شدند.
سريال «شايد براي شما هم اتفاق بيفتد» به دليل اين كه نمايش آن از ماه‌هاي قبل شروع شده، در اين نظرخواهي درنظر گرفته نشده است.
در اين نظر سنجي، براي عالي****، خوب***، متوسط**، معمولي*، ضعيف o در نظر گرفته شده است.

فهرست شركت‌كنندگان در اين نظرسنجي و آراي آنها به شرح زير است:

- جبار آذين (خبرگزاري سينما): جراحت***/ در مسير زاينده رود ****/ ملكوت**/ نون و ريحونo

- علي افشار (فارس): جراحت **/ در مسير زاينده‌رود ***/ ملكوت */ نون و ريحون *

- سعيد الهي (سوره سينما): جراحت**/ در مسير زاينده رود**/ ملكوتo/ نون و ريحونo

- رضا استادي (جام جم): جراحت- / در مسير زاينده رود****/ ملكوت- / نون و ريحون-

- جليل اكبري‌صحت (انجمن منتقدان): جراحت **/ در مسير زاينده رود***/ ملكوتo/ نون و ريحون***

- فهيمه پناه‌آذر (فارس): جراحت ** / در مسير زاينده‌رود *** / ملكوت * / نون و ريحون **

- شهرام‌خرازي‌ها (سينمارسانه): جراحت **** /در مسير زاينده رود***/ملكوت**/نون و ريحون o

- هادي داداشي (باني فيلم): جراحت ***/ در مسير زاينده رود**** /ملكوت** / نون و ريحون**

- علي زادمهر (ايلنا): جراحت ***/ در مسير زاينده رود ****/ ملكوت */ نون و ريحون *

- وحيد سعيدي (همشهري): جراحت ****/ در مسير زاينده رود ***/ ملكوت -/ نون و ريحون -

- حسين سلطان‌محمدي (انجمن منتقدان): جراحت ***/در مسير زاينده رود*/ملكوت*/نون و ريحون*

- بهزاد شهبازي (فارس): جراحت***/در مسير زاينده رود**/ ملكوت**/ نون و ريحونo

- شهاب شهرزاد (انجمن منتقدان): جراحت****/ در مسير زاينده رود**/ ملكوت*/ نون و ريحون*

- حسن شيخ‌حائري (انجمن منتقدان): جراحت **** /در مسير زاينده رود***/ ملكوت*/ نون و ريحون**

- سيدرضا صائمي (سروش): جراحت***/ در مسير زاينده رود***/ ملكوتo/ نون و ريحون**

- علي‌اكبر عبدالعلي‌زاده (انجمن منتقدان): جراحت **/ در مسير زاينده رود***/ ملكوتo/نون و ريحون **

- غلامعباس فاضلي (پرده سينما): جراحت***/ در مسير زاينده رود**/ ملكوتo/ نون و ريحونo

- مهدي فروتن (حوزه هنري): جراحت ***/ در مسير زاينده رود **/ ملكوت o/ نون و ريحون ***

- مريم فلاح (انجمن منتقدان): جراحت */ در مسير زاينده رود ****/ ملكوت **/ نون و ريحون **

- محمدتقي فهيم (پيل‌بان): جراحت ***/ در مسير زاينده رود ***/ ملكوت **/نون و ريحون*

- مريم فيروزفر (فارس): جراحت***/ در مسير زاينده رود***/ ملكوت*/ نون و ريحون**

- خدايار قاقاني (دنياي تصوير): جراحت */ در مسير زاينده رود***/ ملكوتo/نون و ريحون **

- پژمان كريمي (كيهان): جراحت **** /در مسير زاينده رود***/ملكوتo/نون و ريحونo

- محمود گبرلو (صداي تصوير راديو): جراحت***/ در مسير زاينده رود*/ ملكوت**/ نون و ريحونo

- حسن گوهرپور (هنرنيوز): جراحت ***/ در مسير زاينده رود****/ ملكوت** / نون و ريحون ***

- مصطفي محمودي(انجمن منتقدان): جراحت**/ در مسير زاينده رود***/ ملكوتo/ نون و ريحونo

- حسن معظمي (انجمن منتقدان): جراحت ** / در مسير زاينده رود** /ملكوت*/ نون و ريحون*

- مسعود نجفي (ايسنا): جراحت***/ در مسير زاينده رود- /ملكوت -/ نون و ريحون -

.:: ::.
عناوین آخرین مطالب بلاگ من



.:: Design By : wWw.Theme-Designer.Com ::.